תוכן

ו) וא"ת, למה בענין הפריעה נרמזו ח' אורות גבורה, ובענין המילה בב' אותיות מ"ל, לא נרמזו רק ע' אורות דחסדים, ולא נזכר ע' גבורות, כי ע' גבורות הם בסוד היין, והם ב' בחי': מילה, ויין כנ"ל, ולא נרמזו ע' אורות הגבורות ג"כ. אבל הענין, כי בע' חסדים הראשונים, צריך ב' בחי', א' להוריד חסדים משרשם מדעת עד מקומם, שהוא בת"ת ובנ"ה, ובחינה זו נעשית ע"י מילה כנ"ל, ואח"כ צריך בחי' ב', להורידם משם עד היסוד, וזהו ע"י היין כנ"ל. אמנם זה השליש העליון המכוסה, כבר ירד מן הדעת עד המקום שלו, ולכן אין צריך עתה, רק להורידו עד היסוד. והנה כאשר יורד ביסוד מתחבר תיכף שם שליש הגבורה, ואינו צריך בחי' אחרת אחריה, ולכן נכללים יחד בסוד הפריעה. אבל בענין החסדים האחרים, אינם מתחברים עם הגבורה, רק בבחי' הב' לבד, ולכן לא נרמז במילה.