תוכן

ו) מה שלא היה נח אדה"ר שברא הקב"ה, כיון דסוף סוף כל בני אדה"ר נימוחו, ואנחנו כולנו בני נח, א"כ מתחלה יהיה כן. אלא בהיות כל הנשמות של המבול צריכין תיקון, בסוד המלכים שירדו, והוצרכו למבול לצרפם, אף שנראה שחטא אדם הראשון גרם שהוצרכו כן, מ"מ נורא עלילה על בני אדם, והעיקר היה מפני מיתות המלכים הראשונים. וזהו שסתם מעיינם של בני נח, והולידו אחר המבול. וז"ש ויולדו להם בנים אחר המבול, ולא קודם, מפני שלא היה זרעם צריכין לתקנן. וז"ש, וכל שי"ח השדה, ר"ת שם חם יפת, לא היה בארץ קודם לכן, מפני שעדיין לא המטיר ה' אלהים על הארץ, שהוא המבול שהיה צריך להביא, כדי לתקן כל הנשמות ההם. וע"כ היה ענין הקשת בימיו, דכתיב את קשתי נתתי בענן, משום דנח בעצמו הוא היסוד, וג' גווני הקשת, הוא ג' בניו, והם כלולים בו, ונראה דין שהרי בימי החסידים לא היה נראה קשת, משום שלא היה נראה (בקשת) האבות עצמן שהם יותר רחמים, אלא נה"י, שהם דמות האבות, והם יותר דין, אבל לעולם הם רחמים, כי בהתגלותם מביא רחמים.