תוכן

ו) ארז"ל אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה. וסוד הענין הוא, כי כבר ידעת, כי התורה הוא ז"א. והנה הנה"י של בינה הם מתלבשים בתוכו, וזהו אין התורה מתקיימת, שהוא הז"א, אלא ע"י מ"י, שהיא הבינה, אשר היא ממיתה את עצמה בעבור התורה, שהוא ז"א. פירוש, כי על דרך מ"ש רז"ל, על וימת מלך מצרים, שהורידוהו מגדולתו. כי הלא ירידת הבינה למטה להתלבש בז"א, הוא סוד מיתה. ומ"ש שממית עצמו בלשון זכר, לפי שעלמא דאתי דכורא הוי, כמ"ש בזוהר פ' ויחי. ויש דרוש ארוך יותר בג"ע.