תוכן

ו) ונמצא שאי אפשר לתקן הפגם ההוא, ולעלות את הדעת למעלה במקומו, אלא עד שימשיכו את המוחין דאבא לתוך ז"א, ואז אח"כ יתוקן הכתר שבו, ויוכל הדעת לעלות למקומו. ונמצא שצריך שימשיכו ד' מוחין דאבא, שהם: חו"ב, ותרין עיטרין דדעת, חסדים וגבורות, הכל יחד. אמנם ד' חכמים אלו, עלה בדעתם, שבין ארבעתם יחד, יתקנו הפגם הנזכר, וכל אחד יתקן וימשיך מוח אחד מאלו הארבעה, כי אין כח בהם, להמשיך כל אחד מהם, כל הד' מוחין. אבל טעו בזה, כי היה צריך, שכל הארבעה מוחין, ישלמו ע"י אחד מהם בלבד, וכמו שיתבאר. ולכן אף לר' עקיבא, שנכנס בשלום, ולא חטא כלל, בקשו מלאכי השרת לדוחפו. ולכאורה הענין זר, אלא, כי אעפ"י שע"י שהמשיך המוח האחד לבדו ע"י תקונו, ממילא נמשכו כל הד' מוחין כמו שיתבאר, עכ"ז היה ראוי שיתקן הוא לבדו את כולם, וימשיכם בז"א, ולכן בקשו לדוחפו, והשי"ת, הצילו באומרו כי כבר נמשכו כל הד' מוחין בסבתו, כמו שיתבאר אעפ"י שלא תקן אלא מוח אחד בלבד.