תוכן
ו) ודע, כי שם יהו"ה בנקודת אלהים, כשהוא סמוך לצבאות, ירצה בינה עם שתי שוקיה. ויהו"ה צבאות, הוא הת"ת עם שתי שוקיו, הנקראים צבאות, כנזכר באדרא זוטא. ואלהים צבאות, וכן אדני צבאות, היא המלכות עם שתי שוקיה. וזהו מ"ש חז"ל, והביאו הילקוט משם הפסיקתא במדרש
אחשורוש,
וז"ל, ובהקבץ בתולות שנית, שקל עצה ממרדכי, אמר ליה, אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה. אפילו הכי
אין אסתר מגדת מולדתה עכ"ל.
