תוכן

ו) והנה אע"פ שראשית הקו הזה, שהוא צורת יושר דא"ק, מתחיל התפשטותו מן הא"ס. ובוקע ונכנס בין כל העגולים מצד גגותיהם העליונים, אל תחשוב כי ג"כ הוא נמשך הקו הזה ומתפשט עד למטה, עד סיום תחתית כל העגולים כלם, המתעגלים תחת רגלי יושר דא"ק, אמנם שיעור התפשטותו איננו רק עד התחלת קרקעית העגולים דעתיק יומין, שהוא בחי' פרצוף כתר עולם האצילות, כמו שנתבאר במקומו, אשר העגולים הנזכרים דעתיק יומין הזה, הם מתעגלים מתחת רגלי היושר של עתיק יומין עצמו בלבד, כמו שנבאר ונצייר ציורו בסוף ההקדמה הזאת בע"ה. והרי נתבאר, איך א"ק העגולים והיושר שלו, הם ממלאים את כל המקום החלל והאויר הפנוי הזה שבתוך הא"ס, אמנם נשאר מקום פנוי בין אור המקיף של היושר שבו, אל הכלים והאור הפנימי דיושר שבו, ושם נתהוו ונאצלו כל שאר העולמות, אשר כלם נאחזים ונתלים בו באדם קדמון הזה, וממנו יצאו כנזכר לעיל.