תוכן

ו) והנה זה האור של מ"ה, הוא בהמלך הח', הנקרא הדר שנולד אחר השבעה מלכים, כמ"ש וימלוך הדר ושם אשתו מהיטבאל כו', ולכן לא נזכר בו מיתה כמו האחרים, כי זה לא מת, כי אדרבא הוא המחיה המתים הראשונים והמתקנם, והוא כולל י"ס גמורות, כמו עשרה נקודות. ולפי שזה המלך בירר כל בחינת הס"ג המלכים שמתו, לעשותם בחינת נוקבא אליו כנזכר, ולכן לא נזכר אשה בכל אלו המלכים, כי אם בזה, כמ"ש ושם אשתו מהיטבאל, וכמ"ש באדרת נשא דקמ"ב א', ושם אשתו מהיטבאל, בכאן אתבסמו דא בדא, ואתקרי אשתו, מה דלא כתיב בכולהו. מהיטבאל אתבסמותא דדא בדא. כיון אל הנז' כי בהתחבר המלכים האלה אחר הבירור עם שם מ"ה, אתבסמו דא בדא, ואתתקנו, ואז אתקרי אשתו, כי המלכים הנז' נעשו בחינת נוקבא אליו, ולכן נק' אשתו, וכן בדף קל"ה אמר, ובג"ד השתא דאשתכחו דכר ונוקבא לא כתיב בהו מיתה כו'.