זהר

ו) ועוד נעשה אדם, שכינתא תתאה נטילת עצה מקודשא בריך הוא, דאתמר ביה בתפארת אדם לשבת בית, דעמודא דאמצעיתא ושכינתא עלייהו אתמר זכר ונקבה בראם, ואתקריאו אדם, וכגוונא דיליה אמר לתתא באדם וחוה, זכר ונקבה בראם ויקרא את שמם אדם, וכמה דקודשא בריך הוא ושכינתיה אתקרי אחד, הכי קרא לון אחד לאדם ולאתתיה, הדא הוא דכתיב כי אחד קראתיו, דתפארת איהו א״ח כליל תשע ספירן, מלכות ד׳ עשירית ליה, כלילא מעשר דאינון יו״ד ה״א וא״ו ה״א, ואיהי ד׳ כלילא מארבע אתוון דאינון יהו״ה, קוצא דאת ד׳ מורה על עשר, וד׳ על ארבעה,דהכי רשות היחיד רחבו ארבעה וגבהו עשרה והא אוקמוה.

תרגום

ו) ועוד נעשה אדם וכו'. השכינה התחתונה נטלה עצה מהקדוש ברוך הוא, שנאמר בו כתפארת אדם לשבת בית. שעמוד האמצעי והשכינה, עליהם נאמר זכר ונקבה בראם, ונקראים אדם. וכמוהו אמר למטה באדם וחוה, זכר ונקבה בראם [וגו׳] ויקרא את שמם אדם. וכמו שהקדוש ברוך הוא ושכינתו נקרא אחד, כך קרא להם אחד לאדם ולאשתו, זה הוא שכתוב כי אחד קראתיו. שתפארת הוא א״ח כולל תשע ספירות. מלכות ד׳, עשירית לו, כלולה מעשר שהן יו״ד ה״א וא״ו ה״א. והיא ד׳ כלולה מארבע אותיות שהן יהו״ה. קוץ האות ד׳ מורה על עשר. וד׳ על ארבע. שכך רשות היחיד רחבה ארבעה וגבהה עשרה והרי העמידוהו.