זהר

ו) אי הכי מאי כי יקרא קן. אלא בזמנא דלית לה לשכינתא אתר לשריא תמן בקביעו, איהי אזלת במקרה. ודא איהו כל הקובע מקום לתפלתו וכו׳. כמה דנשמתין עבדין, הכי שריא שכינתא עמהון. נשמתא דאיהי קבועה בצלותא או באורייתא. איהי אתר קבוע לשריא בה שכינתא. אבל נשמתא דלית לה קביעו בצלותא או באורייתא, אלא אי אזדמנת לה במקרה. הכי איהי שריא עלה במקרה.

פירוש מעלות הסולם

ו) אי הכי מאי וכו': שואל, אם כן מהו שנאמר כי יקרא קן לשון מקרה, הלא צריכים לקביעות שהאם תשרה על הבנים כל זמן שהם קטנים. ומשיב, אלא בעת שאין לה להשכינה מקום לשרות שם בקביעות, שזוהי מצב הקטנות, אז היא הולכת ובאה במקרה, וזה הוא שאמרו חז״ל, (ברכות ו׳:) כל הקובע מקום לתפלתו, דהיינו שמקבל עליו עול מלכות שמים לקביעות שלא ישוב לכסלה עוד וקובע מקום לתפלתו, שהיא השכינה, בסו״ה ואני תפלה, דירה נאה בלביה, וכלים נאים באברים דיליה, ואשה נאה דאיהי נשמתא, אלקי אברהם בעזרו. וכו'. וכן (שם בדף ז:) אויביו נופלים תחתיו וכו׳ כמו שהנשמות עושות, כך היא השראת השכינה עמהן, נשמה שהיא קבועה בתפלת או בתורה היא נעשית למקום קבוע אל השראת השכינה בה. אבל נשמה שאין לה קביעות בתפלה או בתורה אלא אם נזדמן לה במקרה. כך השראת השכינה עליה היא במקרה.