תוכן

ה) ואחר כך מזדווגין או"א, אחר העשותם כל הד' פרצופין שנים בלבד, ומזדווגין בבחינת פנימיותם, והם תחילה מקבלים מוחין חדשים לצורך הנשמות, מדרגה למעלה ממדרגה עד רום המדרגות, ויורד להם, ואז דיקנא דאריך מזל הח', מאיר באבא, ונותן בו הארה בדעת שלו, ומשם נמשך ליסוד שלו, ואז מזדווג עם אימא. ואז פנימיות ז"א שהוא המוחין והנשמה שלו, הם עולין בסוד מ"ד עד אבא, ונוקביה מ"ן עד אימא, ואז מזדווגין או"א יחד, ואז מוריד הטיפה דדכורין, וחיא שם ע"ב דיודי"ן, כנודע אצלינו בדרוש 'אור 'מים 'רקיע ע"ש ויורדת מן מוחו עד היסוד בו, ומשם ביסוד שלה, ואז היא בכללות, ובתוכה מצטיירין ונעשין ד' מוחין כנודע, מן ד' אותיות דע"ב במילויין יו"ד ה"י וי"ו ה"י. ואז בהצטיירם, נעשים ד' שמות גמורים, והם: ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן. ואמנם נעשין ד' מוחין גמורים, אשר אחר כך יתפשטו בז"א בט"ס שבו כנודע. וא"כ ט' בחי' אלו אינן שוים, כי ג' ראשונות, יהיו שמותם באופן אחד, וג' אמצעיות באופן אחר, וג' תחתונות באופן אחר, וכל זה במוחין דאימא. וכעד"ז במוחין דאבא, וכל זה במוחין עצמו.
וגם בלבושים, שהם הצלמים של אימא ושל אבא, יהיו בהם כמה מדרגות שונות ע"ד הנזכר במוחין. ואמנם המוחין של ו"ק דגדלות, נתבאר בדרוש הציצית ע"ש.