תוכן

ה) הנה כל מה שביארנו עד עתה, הוא רמוז בתיבת ברוך, כי ב' דברוך רומז אל החכמה, שהיא שניה לכתר והר' רומז לאימא, הנקראת אשר רא"ש והו' רומז אל הת"ת, עמודא דאמצעיתא, יחודא דתרווייהו. ולכן בא בתיבת ברוך, אחר ב"ר דברו"ך, שהם או"א כנזכר לעיל. והנה ך' דברוך, לא רמזנו אותו בברכות, כי הוא רומז לכתר, שהוא למעלה מאו"א. והרי לא נזכר בברכות, רק מאו"א ולמטה, שהם נקראים ברוך. והנה ך' זו רומז אל הכתר, והוא כתר דל"ב נתיבות החכמה, וכתיב נתיב לא ידעו עיט, וכתר זה, הוא סוד שער החמשים דחמשין שערי בינה, וזה הכתר כולל כולם וזה הוא שלא השיג משה, אבל לעתיד נאמר עליו, הנה ישכיל עבדי וגו'.