תוכן

ה) אתה הוא חסד, כי אחר שהתחיל השפע מבינה על ידי חכמה, ונתגלה (ועדין היה נעלם) במקום גבוה, נתגלה יותר בחסד, כי שם תחלת מקום הגלוי, ולפיכך נקרא אתה, כד"א אתה כהן לעולם, כנזכר בזוהר פרשת עקב דף רע"א ע"ב. ומשם יורד השפע לת"ת, הנקרא הוי"ה. ואחר כך אלהינו שהוא סוד השמאל, גבורה הכלול בימין והימין בו, דכד אסתחרן מרזא דתרין סטרין, אקרי אלהינו. ואין זה דומה לאלהי"ם, כי הוא בתרין סטרין ימין ושמאל, א"ל מימין והים מהשמאל, ולפיכך הוא דין. אבל כאן, יש אותיות נ"ו, והם נ' משמאלא מצד הדין, רזא דסיהרא. ו' מצד ת"ת, שהוא רחמים. ונמצא שמתחלת בזה א"ל שהוא רחמים, ימין, נכלל בסוד ה"י שהוא דין שמאל. וסוד נ' שהוא דין שמאל, נכלל בסוד ו' שהוא רחמים ימין. הרי סטרא דשמאלא דכליל בימינא, וימינא ביה. כנזכר ברעיא מהימנא פרשת עקב דף רע"א ע"ב.