תוכן

ה) עשר ספירות דאצילות, התפשטו מהם י' ענפים אל הבריאה, ואותם העשר ענפים, הן נקראין י"ס דבריאה, עם היות שהם י' ענפין די"ס דאצילות. ובזה תבין, כי אינם עתה מ' ספירות באבי"ע, רק עשר לבד, והבריאה הוא הכסא בעשר חלקיו. והי"ס דבריאה, הם עשר ענפים דאצילות כנזכר המתלבשים בבריאה. ואח"כ יצר י' כתות מלאכים, ולכן מיוחסים למטטרון, כי הוא שר הפנים מושל עליהם, לתת לכל אחד שפע הראוי ונמשך לו, והוא בתוכם כלב בתוך הגוף, וזהו עולם היצירה. וגם ביצירה נמשכים עשר ענפים, מהעשר ענפי בריאה, המתלבשים בעשר כתות המלאכים. ואחר כך עולם העשיה, והוא כל מה שתחת היצירה עד נקודת התהום הכל נקרא עשיה, ובכללן כל הקליפות. ומעשר ענפי היצירה, נמשכו עשר ענפים אל העשיה, ונקראים י"ס של עשיה.