תוכן

ה) אחר כך יצאה נקודה שנית, שהיא חכמה דב"ן, וגם היא כלולה מעשר ספירות, ואירע לה כמקרה הכתר, כי ג"ר שבה יצאו ולא נשברו, ובצאת הדעת התחילו להשבר, עד תשלום שבעה תחתונות דנקודה זו, שהם שבעה מלכים שבה. אחר כך יצאת נקודה שלישית, שהוא בינה דב"ן, וגם היא כלולה מעשר ספירות ואירע לה כמקרה הראשונות, כי ג"ר שבה נשארו שלמים, והשבעה תחתונות המתחילים מן הדעת שבה, כולם נשברו. אחר כך יצאו שבעה נקודות דב"ן, שהם כוללות ב' נקודות לבד כנזכר, שהם זו"ן דב"ן, אשר כל נקודה משני בחי' אלו לבד כלולה מי"ס, וכולם נפלו ונשברו ע"ד הנזכר לעיל. והרי שבין בכללות, בין בפרטות קרה להם מקרה אחד. כי בכללות הנזכר ו' נקודות דב"ן, אשר בחי' אינו אלא שני נקודות לבד, הנה כולם נשברו. ואם בפרטות, הנה שבעה תחתונות של כל א' מן הג"ר ג"כ נשברו.