תוכן

ה) ואמנם בלילה, אף הרשימו ההוא מסתלק ממנו, ועולה ביסוד מקיף, והמוחין שיצאו ביום בסוד מקיף מתעלים יותר למעלה, ואז הרשימו שנשאר בנקודה ביום, נכנס בפנימיות זעיר, ומשם נעשה בסוד מקיף לנוקביה ועיין לעיל, כי לעולם אינו חסר בחינת שש קצוות פנימיים דאימא וע"ש, ונמצא כי כאשר בלילה יצאו מאלו הרשימו, אז זעיר חוזר לבחינת שש קצוות, ונוקביה בסוד נקודה, וזה תכלית המיעוט שיש להם. כי המוחין שהם שלשה ראשונות, נסתלקו לגמרי מהם.