תוכן

ה) ולפיכך יש ברקיע הזה כוכביא ומזלי שמשא וסיהרא, כי הכוכבים הם נשמות דצדיקים, היורדים שם מעולם העליון ועומדים שם, ומשם יורדים למלכות. והמזלות הם י"ב בסוד ו"ק מחסד ולמטה, ו' מלמטה למעלה, ו' מלמעלה למטה, כנזכר בתיקונים שאע"פ שהכל הט' מכים ברקיע יסוד זה, אין דומה הכאת הו"ק לשאר, כי כל א' בחי' בפ"ע יש לו, ולפיכך מו"ק יצאו תריסר מזלי. ות"ת ומלכות נעלמים, יצאו שמשא וסיהרא, וזהו מצד הנשמות שבו. שכמו שבמלכות מנשמות שבה, נעשה מ"ן כנודע כן היסוד שבו שהם הכוכבים, כדפירשתי הם המעלים ט' מלמטה למעלה. ואע"פ שהת"ת הוא מו"ק, מ"מ יש בתפארת ב' בחי', היותו בכלל הו"ק, ואם בחי' היותו בפני עצמו, וכל אלו נבקעים ביסוד. וסיהרא אע"פ שהוא למטה מהיסוד כנזכר, שרשה בסוד הדו, ובסוד יו"ד. יו"ד נחתא ביסוד, ושרש זה ג"כ בחכמה ובינה, ומשם יורדים אל היסוד. ושאר בוציני דנהורא, הם ז' כוכבי לכת הנשארים, וכנגדם ז' ספירות הבנין, כי חמה ולבנה הם הו"ק, שהם המזלות, כדפירשתי כי ו"ק אלו הם ביסוד עצמה, בסוד שוקיו עמודי שש, כי הוא מקבלם מלמעלה, ונעשין בו י"ב, בסוד אור ישר וחוזר, ובסוד נהירו ונציצו כנז"ל. ולכן נקראים מזלות כי היסוד נקרא מזל, להיותו מושך טפת הזרע ממוח עליון. ואמנם שמשא וסיהרא ושאר בוציני דנהורא, שהם ז' כוכבי לכת, ואין זה בו"ק, כי אלו בתפארת עצמו לבד בהכללו מהם, וזה בבנין עצמו.