תוכן

ה) ואמנם נ' שערים אלו, תכוין שהם סוד ג' אהיה שיש בבינה המקננת בבריאה, והם בג' מלוים יה"א, שהם סוד הג' קוים של בינה, ימין ושמאל ואמצע, והם סוד ג' קוים דה' עילאה, ויש בהם ה' יודין בגי' נ', ואלו הם סוד נ' שערי בינה, ושמור כלל זה בידך. ולפי שאלו הנ' באים מבחי' אותיות יודין, לכן נקראו שער"י, כי י' גי' עשר, והם אותיות שער, הרי בארנו אותיות נשמה שבבריאה. ותכוין להוריד הארה זו ביצירה, ואז תקרא משנה, גם תכוין כוונה פשוטה הנ"ל, והוא כי אותיות משנה: נשמה. ר"ל: להשפיע ממשה, שהוא אל שדי שבבריאה, אל היצירה, וסוד ההשפעה אות נ' המתפשטת ביצירה. גם כוונה אחרת, יכוין כי יש בבריאה ג' שמות אהי"ה, דקס"א קמ"ג קנ"א, והנה המלוי שלהם בלבד הם גי' שצ"ב, ועם הג' שמות שצ"ה, כמנין משנה, ותוריד הארה זו ליצירה. גם תכוין לשם מטטרו"ן י"ה אדנ"י שהם גי' משנה, ונודע כי שמות הנזכרים הם ביצירה, ולכן סוד המשנה ג"כ ביצירה. גם תכוין כי משנה גי' ל"א אשכ"ח ל"ה, ויועיל שלא ישכח. ונלע"ד חיים, שכוונה זו אחרונה אינה ממורי זללה"ה בוודאי. מהרר"י טעביל ז"ל, כי עשרה יה"ו מלאים באלפי"ן הם ט"ל, ועשרה ט"ל עולים משנה, ואלו הם נכללים ה' בה' כמו חו"ג, והם ה' לבד, הרי משנה.