תוכן

ה) ועתה נבאר הטעם, למה נשים פטורות ממצות עשה שהזמן גרמא, לפי שכבר נודע, שהנוקבא היוצאת מהחזה דדכורא ולמטה, ובאותו מקום הם דבוקים ביחד, ומקום ההוא יקרא זמן, כי הזמן הוא היות בחינת יום ובחי' לילה נקרא זמן. וז"א נקרא יום, ונוקבא נקראת לילה. וכל המצות אשר הם תלוים נגד המקום ההוא, מהחזה ולמטה, נקרא מ"ע שהזמן גרמא, לטעם הנזכר, כי שם נקרא זמן. ומשם ולמעלה חייבת, כי אין הזמן גרמא. אבל מ"ע שבמקום חיבורם, הוא מ"ע שהזמן גרמא, ולכן הנשים פטורות ממ"ע שהזמן גרמא, דנוקבא אתכלילת בדכורא, א"כ בעשות הזכר את המצוה, אין מהצורך שגם הנשים תעשנה לבדה, כי כבר נכללת עמו בעת שעושה אותה המצוה, כי רמ"ח אברים שלה נכללים ברמ"ח אברים שלו, ומהם נעשים. אבל מל"ת, הם נגד שס"ה גידין, ויש לו שס"ה בפני עצמו, ולה בפני עצמה שס"ה, כי הם נבדלים אותם דדכורא מאותם דנוקבא, ואינם מחוברים, רק בבשר העליון והחיצון של רמ"ח אברים, ולכן גם היא חייבת בהם בפני עצמה.