תוכן
ה) וזהו מה שמצאתי בקונטריס אחר, כי ההויה הא', שעם אהי"ה, תהיה במילוי יודין דע"ב. וההויה הב', שעם אלקים, היא דס"ג. וההויה הג', שעם אדני, היא הויה דמ"ה. וג' הויות אלו עצמם, הם שתכוין במילת להדליק, שהיא בגימ' ע"ב ס"ג מ"ה, של להדליק. ומן האהי"ה שבחיבור ההויה דע"ב דיודין, גם הוא יהיה במילוי יודין, שהוא קס"א. ועם ההויה עצמה שהיא ע"ב, יהיו שניהם בגימ' רג"ל. לרמוז: כי גם
חנוכה נקרא רג"ל מכלל המועדים, כנזכר בכתיבת יד בהקדמת התיקונים.
