תוכן
ה) ור"ח ויו"ט, הם שוים בבחי' א', והוא, כי אין הזכר לוקח בתחילה הארות הנקבה, כדי ליתנם אח"כ אליה, אמנם שניהם שוים, וכ"א לוקח הארתו לעצמו, ואין זה צריך לזה, ולא זה צריך לזה, כי שניהם שוים. ואמנם אעפ"י שבבחי' זו שוים הי"ט לר"ח, אבל יש ביניהם חילוק א'. וכן היו"ט עצמם, יש ביניהם הפרש, מיו"ט לחבירו. וכמו שמצינו בס"ה, ובתיקונים, כי פסח הוא דרועא ימינא, ור"ה דרועא שמאלא, וסוכות באמצעיתא.
ופורים
וחנוכה נצח והוד כו'.
