תוכן

ה) והענין לעלות ברגליהם, להמשיך כח רגלים עליונים, שהם נה"י, בג' רגלים. ולכן לא נאמר ג' מועדים, להראות כי ענין אורות גי חגים אלו, הם ע"י רגלים העליונים נה"י, המאירים במלכות, שהיא עזרת ישראל. והאמת, כי עזרת נשים הוא שיעור קומת המלכות שבה, ועזרת ישראל הוא שיעור קומתה כנגד נה"י, וז"ס ולא יראו פני ריקם ולכן כל חידוש מצוה זו תלוי ברגלים, כנזכר בחגיגה. גם קטן היכול לעלות ברגליו מחנכין אותו, שהוא בבחינת ז"א, בהיותו יעקב קטן, אורו ו' לבד. גם אז צריך להמשיך הארה מרגליו, אותה הבחינה. וכל זה עדיין הם חצירות ועיירות ובתי בראי, כי עד שם יכולת לעלות בנשמות, כנזכר בויקהל דף קצ"ה ע"ב, ומי יקום במקום קדשו, דא עזרת ישראל.