תוכן

ה) והנה מן הס"ג יוצאת לאה למעלה, וכנגדם ילדה ששה בנים ובת, כנגד ו"ס העליונות היו זכרים. וכנגד שליש עליון שבת"ת, ששם עטרת היסוד דאימא, היתה בת, נקבה. אבל השש עליונות זכרים, כנודע דאימא הוי עלמא דדכורא, משום דאסתיימת בדכורא, כנזכר בפרשת ויחי, בספר הזוהר. פי': שנעלמת תוך ז"א, שהוא זכר, ואין היסוד הנוקביי שלה ניכר שהוא נקבה. אבל ממלוי הל"ז יצתה רחל למטה, לפי שהנקבה היא דין, וכן מלוי בגימט' אלהים, שהוא דין. נראה מלוי חסר. ולפי שנודע כי לאה אורותיה מכוסים, לפי שיוצאה מן אור ס' דס"ג. אבל רחל יוצאת מן אורות המגולים, שבחינתם מ' כנזכר. ואלו הם מ"ס שבלוחות. ונמצא כי לאה היא מן השורש הנקרא ס"ג, אלא שאורותיה היא בהסתר. אבל רחל מן המלוי לבד, אלא שהיא אורות הנגלים.