תוכן

ה) וזה ביאור הענין: כי הנה בתחילה תייחד להקב"ה בשכינתיה, שהם ז"א ונוקביה, על ידי דחילו ורחימו, שהם או"א. פירוש: שכאשר תייחד לז"א ונוקביה, צריך שתייחד בתחילה את אבא ואימא, כדי שישפיעו המוחין לז"א ונוקביה. וע"י כך יתייחדו ז"א ונוקביה גם הם. ולכן צריך עתה להקדים דחילו שהוא אבא, כי הוא המתחיל לתת המוחין לאימא, ואימא נותנן לז"א. ואח"כ תחזור ליחדם יחוד שני לז"א ונוקביה, ע"י רחימו ודחילו, ותקדים אימא לאבא, והוא בסוד שמאלו תחת לראשי כו'. כי הוא סוד החיבוק, אשר בתחלתו צריך להמשיך אור דאימא בשמאל דז"א, כדי שיתחיל לחבק את נוקביה, בבחינת שמאלו תחת לראשי. ואח"ך יכוין בדחילו שהוא אבא, להמשיך אורו אל הימין חסד דז"א, לקיים הז"א בנוקביה וימינו תחבקני.