תוכן

ה) אבל דע, כי אין זה אלא בנה"י שבה, לפי שהם נכנסים תוך ז"א, ועל ידם נשלמים ט"ס של ז"א, כי הם ממש נעשים גופו של הז"א, כמו שידעת בסוד קו המדה, הנז' בספר הזהר כי הו' קצוות דז"א, גדלו ונעשו ט'. באופן זה: שכל פרק עליון דנצח דאימא, עם ב' פירקין עילאין דחסד של ז"א, נתחברו, ונתערבו, ונעשה כלי שלם, של חכמה דז"א, בתלת פירקין. ופרק אמצעי דנצח דאימא, נתערב עם פרק תחתון דחסד, ופרק עליון דנצח דז"א, ונעשה כלי שלם, של חסד דז"א, בג' פירקין. ופרק תחתון דנצח דאימא, נתערב עם ב' פירקין תחתונים דנצח דז"א, ונעשה כלי שלם אל נצח דז"א, בג' פירקין. ועל ד"ז בקו השמאלי דז"א, עם ההוד דתבונה. וכן בקו אמצעי דז"א, עם היסוד דתבונה. והרי, איך ג"ס נה"י דתבונה, נעשו גופא דז"א ממש, ועמהם נשלם ז"א בט"ס שבו.