תוכן

ה) ונודע, כי האשה דעתה קלה, כי אין בה דעת שלם, רק עיטרא דגבורה לבד, ומוח החכמה שבה הוא אלהים במילוי אלפין. ומוח הבינה שבה היא אלהים במילוי ההין, כי כל ה"א הוא בבינה. ומוח דעת הקל שבה, הוא אלהים פשוט בלי מילוי, לפי שאפילו בגדלותה הוא קל, ומכ"ש עתה בקטנות, ולכן אין בו מילוי. והנה אלהים במילוי יודין, לא נגלה בחכמה שבה, כי כך היה ראוי, אלא שעדיין אין בה כח, ולא נגלה בה אלא אלהים דמילוי אלפין, במקום דיודין.