תוכן
ה) וג' בחי' אלו, מכוונות עם ג' בחינות אחרות באופן זה. והענין, כי הנה נת"ל, כי בעת לידתו, עלו אלו האורות של הכלים של נה"י דתבונה, למעלה בחצי תחתון של הת"ת שלה, ונתרוקנו אלו הכלים מן האורות שלהם עצמן, ולא נשאר בהם שום חיות כלל ועיקר, בסוד
אין התורה מתקיימת, אלא במי שממית עצמו עליה. ואז בהיותן כלים ריקים, נכנסו לתוכן המוחין דז"א, שהם מן החכמה שבו עד למטה, שהם ט"ס, ונתלבשו בט' פרקין שיש בנה"י של התבונה. ואח"כ נתלבשו כולם תוך ז"א, מחכמה שבו ולמטה כמ"ש בע"ה.
