תוכן

ה) ואין תימא בזה, אם או"א שהם יותר עליונים ורוחניים, מלבישין לזו"ן בתוך מעיהם ופנימותן, כי כן צריך לצורך העיבור בהכרח. ועוד כפי האמת, אין זה חציצה והפסק בין א"א לאו"א, לפי שזו"ן הוא קטן מאד בערכם, ובפרט עתה שאין לו י"ס, רק ו"ק בלבד, ואפילו אלו הו"ק, אינן מתפשטין רק ג' כליל בג' כנ"ל, נמצא שמקום ומצב ומעמד הז"א, אינו רק בחצי ת"ת התחתון דאמא, אשר שם מקום הריון ועיבור הולד, אבל בכל שאר הפרצוף אין שום הפסק בין או"א לא"א, ואין זו נקרא חציצה, והפסק.