ה' דהויה
וסוד ה' זו, היתה ד', שהם המרכבה, ועל ידי אותה הנקודה השורה עליהם באמצע, שהיא המלכות נעשית ה'.
פירוש. הד' של המרכבה ה"ס המשכת החכמה. ומטרם שהמלכות נתדבקה בקו האמצעי היתה המרכבה שלה תחת שליטת החכמה, שהקו שמאל לא היה מתחבר עם קו הימין, וע"כ היתה דלה ועניה, משום שלא יכלה להאיר בלי החסדים. ועל שם זה נקראת אז ד' מלשין דלות. וז"ש ורזא דה"א דא דלת הוית, ... וההוא נקודה דשריא עלייהו באמצעיתא, דהיינו אחר שהמלכות נתדבקה בז"א שה"ס קו האמצעי, ונעשית גם היא נקודה דאמצעיתא, והיא שורה ממעל המרכבה שלה שאז החכמה מתלבשת בחסדים המרובים דז"א, ואתעביד ה'.