תוכן

ד) והנה הקפת גוף האדם עצמו, יכוין להמשיך המקיפין דגופא דז"א. שהוא שם מ"ה גי' אדם, כי אלו הם סוד וימינו תחבקני, שהוא זרוע גוף האדם עצמו, המחבק את הכלה. אמנם הדבור, הוא כנגד הבינה, כי הבינה היא המוציא קול ודבור ממנו. והלולב הוא לצד המקיפים של החסדים הדעת דז"א כנ"ל. כי סוד הלולב מעורר שרשים עליונים שבדעת דז"א.