תוכן

ד) הנה כשהמוחין דזעיר מסתלקין עתה אחר החורבן, כנודע כי אינם חוזרים ומסתלקים ויוצאים ועומדים על ראשו בסוד המקיף, והמקיפים הראשונים שהיו לו כאשר היו המוחין בסוד הפנימיות, הם ג"כ מתעלים יותר למעלה ממקומם, מקיפים על אלו המוחין שנסתלקו, ונעשו מקיף כנזכר ואמנם כשמסתלקים אלו המוחין, כבר נודע שכל דבר קדושה נשאר רושם תמיד לעולם, ולכן אעפ"י שהמוחין נסתלקו, נשאר רושם שלם בתוכן בסוד מוחין, והוא מקיפין את הזעיר במדת גדולתו, גם בזה הרשימו נעשה מבחינת המוחין עצמן, ויצאו ממנו בחינת תפילין, הנזכר בדרוש תפילין ע"ש ויש בו בחינת עצמו אל המוחין האמיתיים, אלא שהם בחינת רשימו בלבד.