תוכן

ד) חוץ מאוכל נפש, שנאמר אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו יעשה לכם. כי כל י"ט, הם בסוד תבונה, רביע על בנין, ולא בבינה עליונה. והשם דתבונה, היא ס"ג, ויום טוב גימטריא ע"ג, כמנין ס"ג וי' אותיות. ואמנם בי"ט עצמו יש חילוק, כי בפסח יעלו ת"ת ומלכות עד שם, ומזדווגין למעלה, בספירה א' דתבונה. ובשבועות בספירה אחרת שלה, הכל לפי המועדים. נמצא, כי כל י"ט הם בתבונה. וכבר ידעת, כי תבונה זו מתלבשת בז"א. ואמנם כבר ידעת, ענין ג' עלמין, הנזכר בריש אדרת נשא ושם ביארנו, כי הא' נגד הבריאה, והוא אלף עלמין. והב' נגד יצירה והיא נ"ז. והג' נגד עשיה, והוא צ"ו, נגד א"ל אדני. והנה מלאכ"ה דעשיה גימטריא צ"ו, כמנין עולם עשיה. ולפי ששם תוקף הקליפות, ע"כ נאסר מלאכה ביום זה, שלא לעורר הקליפות. אבל אוכל, גימטריא נ"ז, נגד יצירה, דשם אינו כ"כ אחיזה, לכן הותר יום זה אוכל נפש.