תוכן

ד) אמנם עשו הרשע רמז לו, כי גם הוא אם ירצה, יכול לינק מכל י"ש עולמות ע"י קטרוגו בעו"ה, וז"ש יש לי רב אחי, כלומר הי"ש שלי. והנה תמצא במנחה ששלח יעקב לעשו, עזים מאתים כו', ח' תיבות רצופין מסיימות במ"ם, הם נגד ח' שרצים שעומדים בקליפה, וכנגדם בקדושה יש ג"כ ח' תיבות מסיימין במ"ם, בענין הקרבן: תמימים, ומנחתם, ונסכיהם, לפרים וכו', הם נגד ח' מלכים שמלכו בארץ אדום, שלהם שורש בקדושה כנודע. וזהו שרמז יעקב בענין הקליפה באות מ' במנחה, לומר מומי"ן הטיל יעקב בהם, כדי שיפסלו לע"ז, כמאמר רז"ל. וכדי שלא תאמר ח"ו שאלו הח' ממי"ן אחרים דבקדושה, ג"כ רומזים מומין, לזה הקדים בפסוק שלפניו ואמר תמימים, ופסק וסיים, ואחר כך פסוק הב', התחיל ומנחתם וכו'. ובזה יובן למה אותן הממי"ן הנרמזים במנחת יעקב לעשו, כולם באו בפסוק א'. ואלו שבקרבן, בב' פסוקים, וכמ"ש לעיל.