תוכן

ד) ​ונבאר ענין ב' בחי' אלו, איך נעשות ​בי' ימים אלו, גם יתבאר היטב מפורש, אופן מלאכת הנסירה. הנה ביום א' דר"ה, שהוא יום ו' שנברא בו אדה"ר, אז הפיל ה' תרדמה על ז"א, כדי לנסור את הנוקבא, העומדת באחוריו. וזה ענין אופן נסירתה, כי בתחילה היו הדינין האלו, באו לה ע"י ז"א, שנותן לה בחי' הגבורה אשר בדעת שלו, יען כי אימא עילאה היתה מתפשטת בו. אבל עתה שנפלה עליו תרדמה, ונסתלקו ממנו אימא עילאה, וגם נסתלקו ממנו המוחין שלו שהיו בתוכה, בתוך התפשטות נה"י דאימא עילאה בו כנודע, ואז גם עטרא דגבורה שבדעת, נסתלקה ממנו. ואחר הסתלקותו מתוכו, מתפשטת אימא עילאה בבחי' הנה"י שבה, תוך הנקבה עצמה. ואותם הגבורות דעטרא דגבורה, נמשכין אליה ע"י הבינה, שלא ע"י ז"א. וכמ"ש זה היטב, בברכת המפיל חבלי שינה כו', וע"ש היטב.