תוכן

ד) ואז אח"כ, הם עולים ונכללים עד היכל הז', היכל קה"ק דבריאה, ונכללים יחד כל היכלי הבריאה. אבל עתה ע"י ברכת אבות, אנו חוזרים שנית לזווג ולחבר את או"א, בבחינת אמצעיות של אור פנימי שלהם, כמבואר אצלינו בשער שמות הספירות, כי כל ספירה וספירה יש בה ג' כלים: חיצון, ואמצעי, ופנימי. ושלשתם יש בתוכם בחינת אור פנימי, וע"ש. ואז מן הזווג הזה הנעשה בבחינת האמצעיות שלהם, נמשך אור גדול למטה בז"א, ונעשים בו מוחין אחרים, בבחינת אוה"מ אל המוחין דאור פנימי הראשונים, שנעשו לו מזווג בחינת חיצונה דאו"א כנזכר. וזו כונתינו עתה בברכת אבות בימי החול.