תוכן

ד) שרים רדפוני חנם ומדברך פחד לבי. יאמר ע"ד הפשט, שרים רדפוני, ואעפ"י שרדפו אחרי בפועל, הוא חנם בעיני, ואיני חושש להם. ומדברך, אעפ"י שאינו אלא דבור לבד, להיותו דבור שלך, פחד לבי. ועוד. יגורו עלי עזים. ואינו חושש אף שיהיו רבים. ולא פשעי ולא חטאתי, אף שיהיה אחד. או יאמר. שרים רדפוני חנם, הם השבעים שרים של אומות העולם, שהם בעולם העשיה, וסמא"ל ראש לכלם. כולם הם רודפים לישראל, וזה חנם, כי הקליפה לעולם היא חנם בלא תועלת כלל, והם חנם מן המצות. ולפי שהם בעולם העשיה, ששם הוא א"ל אדנ"י עם הב' שמות, עולה צ"ח כמנין חנם, וכנגדם היו הקללות שבמשנה תורה ק' חסר ב', דהיינו צ"ח בגימטריא חנם. וזמש"ה, ויורם אלהים ח"ץ פתאום היו מכותם, משום שהם בעולם העשיה, ששם הוא מושב הקליפות. והנה הפרים שהיו ישראל מקריבים בימי החג, היה כנגדם, בסוד אם רעב שונאך האכילהו לחם. וניסוך המים, היה ג"כ להכניעם. והנה מים רמוזים בשינוי הכתובים של ונסכיהם, ונסכיה וכמשפטם, והם בו"ז, וסימנך בו"ז יבוזו לו. ובניסוך המים היו הם חשובים כחרש הנשבר שאין בו ממש, וחרש הוי כנגד שאר הימים, חמישי רביעי שלישי, כנז' בזוהר פ' פינחס. ולכן נרמז כאן בפסוק הזה "שרים "רדפוני "חנם, ר"ת חרש, וס"ת מים, לומר שע"י ניסוך המים היו נחשבים לנבלי חרש, ע"כ.