תוכן

ד) עוד פי' אחר רק בעיניך תביט כו'. ירצה, מי שהוא ירא שמים ועוסק בתורה יומם ולילה ובוטח בקונו, איש כזה לא יירא ממאורעות רעות של העה"ז. וז"ש רק בעיניך תביט, כלומר אם יבואו אויבי ה' אצלך, וירצו להרע לך בדבור או במעשה, לא תירא מהם כלל. ואם תרצה לראות נקמתך מהם, אין אתה צריך לחרב או לחנית, אלא רק בעיניך תביט, ר"ל, בהבטת עיניך לבד הם נופלים תחת רגליך וימותו. כמו שהיה בימי חכמי התלמוד, נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות. וכל זה מדביקותם בשי"ת, היה עושה רצון יראיו ורואה את צערם, ונוקם להם מאויביהם לעיניהם. כענין הנאמר במרע"ה, הלהרגני אתה אומר, וארז"ל, מכאן שבשם המפורש הרגו. וזה אינו נמצא אלא בחכמים גדולים יראי ה' וחושבי שמו. ורמוז בר"ת 'בעיניך 'תביט 'ושלומת 'רשעים 'תראה 'כי, ר"ת בתורתך, כלומר, בכח תורתך יכולים לעשות כ"ז בהנקם מאויביהם לעיניהם. ולא היו עושים כן, אלא למי שיודעים בו שאין בו תקנה, שהורג במזיד או מוסר נפשות וכיוצא. וכן נאמר במשה וירא כי אין איש, ראה שאין יוצא ממנו מי שיתגייר, ואין בו תוחלת כלל, ולכן ויך את המצרי. ודע, כי הרגו בחצי שם ע"ב, כמנין וי"ך. ודע, כי המצרי בא בגלגול קין, והרגו משה שהיה מצד הבל, מדה כנגד מדה.