תוכן

ד) הנה ג"ר חג"ת הם נקראים בבחינת ידים, וג' תחתונות נקראים רגלים. והענין, כי חג"ת הם ב' ידים, ובהתכללותם המכריע, הוא ת"ת באמצעיתם, וכנגדם נה"י ג' רגלים, כי נ"ה שני רגלים ונכללים במכריעם יסוד, ונעשים רגל ג'. וז"ס ג' רגלים תחוג לי בשנה, כי המלכות נקראת חג דכולהו, כנזכר בריש התיקונים, והיא נאחזת בנה"י. נמצא, כי ג' רגלים אלו הם מאירים בהם ג' פעמים בשנה, ובכחם נעשים ג' חגים בג' זמנים, הם חג"ת, עכ"ז הארות חג"ת בנה"י, וע"י נה"י, מאירים במלכות. וז"ס חובת ראיה ברגלים, ואין חיוב רק אנשים זכרים.