תוכן

ד) נבאר סוד המלכים ומיתתם. קודם זה צריך לחקור ולדרוש, מפני מה נשתנו קצת מהם לכתוב בהם שם עירם, כבלע בן בעור והדד בן בדד. ואמנם שם אשתו לא נזכר אלא במלך אחרון. גם מפני מה בהדד בן בדד נאמר המכה את מדין בשדה מואב, מה שלא נאמר בשאר המלכים. גם למה בתורה הזכיר בארבע המלכים בן פלוני, ובארבעה לא נזכר שם אביהם, גם כאשר מתו. בשלשה מהם לא זכר שם אבותם. ולמה אמר בחשם מארץ, ולא אמר כן לכולם. גם למה נאמר בתורה מיתה בכולם, חוץ מן האחרון. גם ראוי לחקור, על מה שמצינו בתורה שינוי במלכים אלו ממה שנאמרו בכתובים בדברי הימים. השינוי הראשון. בתורה נזכר מלכות בבלע בן בעור, ושם לא נזכר אלא ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלוך מלך וכו', בלע בן בעור וכו'. הב': כי בתורה כתיב וימת חשם חסר ו', ובד"ה כתיב מלא. השינוי הג': כי בתורה כתוב עוית, ובד" ה כתוב עיות. השינוי הד': כי בתורה כתיב וימת בעל חנן בן עכבור, ובדברי הימים כתיב בעל חנן לבד. השינוי הה': כי בתורה כתיב הדר באות רי"ש,ובד"ה כתיב הדד בדל"ת. השינוי הוא"ו: כי בתורה לא נאמר מיתה במלך האחרון, ובד"ה כתוב וימת הדר, ויהיו אלופי אדום.