תוכן

ד) אמר שמואל: עוד מצאתי דרוש אחר במאמר הנזכר, להרב הגדול זלה"ה, וז"ל, יוד יראה ודא איהי על רישיה דבר נש כו', ה' אהבה כו'. הנה כאן משמע כי אהבה ויראה הם אימא ואבא. וכן מצינו בספר התיקונין דאיצטרך ליחדא ליה לקב"ה בדחילו רחימו. ואמנם במאמר אחר כתיב הפוכא, והקדים רחימו לדחילו. והענין ירצה, דע, כי האמת הוא, שאבא נקרא יראה, שהוא יראה מן הכתר שגבוה ממנו, אבל אימא נקראת אהבה, כי אין לה יראה מן אבא, שהוא בעלה, אבל יש לה אהבה עמו. ואמנם בענין הייחוד, צריך לקיים שתיהן. כי בראשונה תייחד ותקדים דחילו לרחימו. ואח"כ תקדים רחימו לדחילו.