תוכן

ד) וצריך שתדע הקדמה א', והוא, כי למעלה במקום הראש, אין בו בחי' אחור ופנים, והטעם הוא, לפי ששם האור בוקע ויוצא דרך צנורות השערות, מצד אחור ומצד פנים, הכל בהשואה א', והאורות מתגלים שם בשוה, אבל מן מקום האזן ולמטה, אז יש ב' בחינות, הנקראים: אחור, ופנים. לפי ששם אין האור יוצא, אלא דרך הנקבים, כמו האזן והעין והחוטם והפה וכיוצא, וכ"ז הוא לצד א', ובמקום שהאורות בולטים ויוצאים, שם נקרא פנים. וצד שכנגדו, שאין בו נקבים, נקרא אחור, ולכן המצח נקרא פנים. וכנגדו, נקרא אחור, והוא העורף. ועד"ז משם ולמטה, יש בו אחור ופנים לסיבה הנזכרת. והנה אעפ"י שאמרנו למעלה, כי אורות האזן לא נתפשטו אלא דרך צדדי הפנים, עם כ"ז הארתם נמשכת ומתפשטת גם לצד אחור, וסובבת א"ק במקום הזה פנים ואחור, אבל עיקרו אינו אלא מה שמתפשטת דרך צדדי הזקן כנזכר לעיל.