תוכן

ד) ועוד אם אתרוג א' מד' מינים. למה לא נאגד באגד א' עמהם. ועוד, בכל הנענועים אנו עושין לד' רוחות, ולמעלה ולמטה, והם: דרום, וצפון, חו"ג. מזרח, ת"ת. מעלה, נצח. מטה, הוד. מערב, יסוד. שבו מתערבים כל האורות כנודע. וכנגד מלכות שהוא אתרוג, אין אנו עושין נענוע. ובהקפות, מצינו שיש לה הקפה שביעית, בכללות הימים יש לה יום א' פרטי, ובפרטי הנענועים אין לה. ועוד אמר אתרוג נגד הלב, ומלכות היא למטה מן הכל, וכשנפרש שהיא העטרה כמ"ש בע"ח, יש ג"כ קושיא מה שייכות לעטרה עם הלב, זה מאברים פנימיים, וזה מחיצונים. ועוד העינים הם ההדסים, ולמה הם ג', הלא העינים הם כ' ולא ג'. ולתרץ כ"ז, צריך להקדים הקדמה א' והיא זאת, דע שהספירות יש להם עצמות וכלים, כמו גוף ונשמה. ואין אנו עתה מדברים רק במציאות הפנימיות, יש בו פנימי וחיצון ואמצעי, ואותו הפנימית יש לו פנימיות רבים, עד בחינת הפנימיות הקשורה בא"ס. אמנם אלו הג' הם בסוד נר"ן: נפש, בחי' אלהים. רוח, בחי' הוי"ה. נשמה, הוי"ה מלאים. וגם להם הוי"ה פשוטה, נשמה לזה ונשמה לאלו הוי"ה במילוי ונשמה לכולם י' פשוטה ונתבאר זה במקומו בס"ד.