פירוש הסולם
ד) וכד אגניז האור לעוה"ב כנ"ל, נפיק דינא קשיא
ביום שני של מעשה בראשית, בסוד המאמר ד
יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים, שז"ס שביום שני נברא גיהנם. שהיא דינא קשיא. והיה זה כדי ליתן מקום לקיים מצות האהבה בתרין סטרין דהיינו גם בסטרא דדינא קשיא, דהיינו אפילו בעת שנוטל את נשמתו, בסו"ה ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובבל נפשך ובכל מאדך. שאותה מדת האהבה שזכה מסטרא דטיבו לא תחסר בה משהו גם בעת שנוטל את נפשו ומאודו. אכן בחינת דינא קשיא זו לא יצאה אלא רק למטה מרקיע בסוד מים תחתונים, שהיא במלכות, שהיא
נוקבא דז"א, רחל, העומדת מחזה ולמטה שלו. ודע כי השם מחזה ולמטה הנאמר באיזה פרצוף, יורה על למטה מפרסא שבגוי מעוהי שבו, אשר פרסא זו, ה"ס הרקיע המבדיל בו בין מים עליונים לתחתונים, באופן שמחזה ולמטה דכל פרצוף, הוא בחינת מים תחתונים ביחס אותו פרצוף.
