תוכן

ד) וא"ת למה המאציל העליון לא עשה מתחלה ה' פרצופין אלו, ולא יעשה אותם נקודות שיהיו נשברים, והלא גלוי וידוע לפניו, כי בהיותן נקודות לא יוכלו לסבול האור. התשובה, כי כוונת המאציל העליון היתה, כדי שיהיה בחירה ורצון ביד האדם, באשר שתהיה טו"ר בעולם, מפני ששורש הרע בא, ממאנין תבירין, והטוב בא, מהאור הגדול, ואם לא היה כן, לא היה רק טוב בעולם, ואז לא היה שכר ועונש. אך עתה שיש טוב ורע, יש שכר ועונש שכר לצדיקים, ועונש לרשעים. שכר לצדיקים, שע"י מעשיו הטובים, הניצוצין הקדושים שירדו, הם מעלין אותם מתוך הקליפות. ועונש לרשעים, שהוריד ע"י מעשיו הרעים, מאור הגדול אל הקלי', והקלי' בעצמה, היא רצועה של מלקות, ליסר הרשע. ועוד ט"א, כי להיות עתה קודם התיקון, נקודת המלכות במקום ראש א"א, שלאחר התיקון, לכן, יש כח ע"י תפלתינו ומעשינו הטובים, להעלותה למקומה, שהיתה שם בתחלה.