תוכן

אין גילוי בעצמותו ית' – אלא בהארתו
ג. וצריך שתדע טרם כל עיון בחכמת האמת, אשר בעצמותו ית' וית' לית מחשבה תפישא ביה כלל וכלל (הקדמת תיקוני זוהר יז, א), וכל השמות והכינויים הנמצאים בספרי הקבלה הם רק על התפשטות אורו ית', כי בעצמותו ית' אפילו ההרהור הוא איסור חמור, מכל שכן הדיבור. אמנם בהארותיו ית', מצוה גדולה לחקור ולדרוש, כי זהו כל תכלית האדם, כמו שהארכתי בהקדמה (הקדמת פי חכם הראשונה אות ב') בביאור אורייתא וקב"ה וישראל חד הוא, עש"ה.