זהר

ג) אמר ליה רבי חייא, אי הכי, אמאי אצטריך הכא מלאך דליהוי סניגורא עליה דבר נש והא כתיב כי יי' יהיה בכסלך ושמר רגלך מלכד, וכתיב יי' ישמרך מכל רע. דהא חמי קודשא בריך הוא, כל מה דבר נש עביד בעלמא, הן טב הן ביש. וכן הוא אומר, אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם יי'.

פירוש הסולם

ג) אמר לו ר' חייא וכו': א"ל ר"ח, אם כן למה צריכים כאן מלאך שיהיה מליץ על האדם, והרי כתוב, כי ה' יהיה בכסלך ושמר רגלך מלכד. וכתוב ה' ישמרך מכל רע. שהקב"ה רואה כל מה שעושה אדם בעולם הן טוב והן רע. וכן הוא אומר, אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום ה'. וא"כ למה לי מלאך, להמליץ או להשטין.