תוכן

ג) ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו כו'. דע, כי אין ברוך שבתפלה, דומה לברוך שבברכת הנהנים והמצות כי ברוך שבתפלה, הוא מלמטה למעלה ויהיה ביאורו כך: ברוך מלכות, בסוד היסוד הדבוק בה. אתה חסד, כי אין זווג אלא על ידי החסד. ה' בסוד הת"ת, הרי מלמטה למעלה עד חסד. ואחר כך עולים לקבל מבינה וחכמה, בסוד אלהינו בינה, ואלהי אבותינו חכמה, ומקבלים משם תרין עטרין דגניזין בחו"ב. ואחר שנתקנו מלמטה למעלה עד חכמה, יורד השפע מלמעלה למטה, מחכמה לאבות העולם, וזהו אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב. ואמנם שפע זה הוא בהיותם בתוך החכמה, כד עלו אבהן במחשבה ובעלמא דאתי, וכשיוצאים לחוץ לירד למטה, יוצאים באותו השפע, לכן אנו חוזרים ואומרים, האל הגדול הגבור והנורא, שהם חג"ת.