תוכן

ג) בענין מה שאנו אומרים, כי המלכות לפעמים ממשיך מן הת"ת, ולפעמים מבינה, ולפעמים מכתר, הנה איך נייחס קבלתה לשום אחד מהמדרגות, אחר שידענו היות כל מיני השפע באים מכתר, אבל הענין הוא, כי כאשר לא תועיל אותה הספירה רק למעבר השפע לבד, אז נתכנה השפע אל הספירה אשר בא השפע משם. אבל כאשר השפע יתערב שם בבינה או בת"ת וכיוצא, יקרא קבלתה על שם אותו המקום אשר נתערב שם. ועיין בפרשת חקת על מאמר הזוהר המתחיל ת"ח בשעתא דחכמתא עילאה כו'.