תוכן

ג) והנה יש בו עצמות וכלים בדרך השאלה, אבל לא כלים ממש. והנה הוא כלול מארבעה שמות: ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן, וכנגדם בתורה: טעמים, נקודות, תגין, אותיות. והנה הקרקפתא שלו, הוא שם ע"ב, והוא טעמים. ומאוזן שלו ולמטה, הוא שם ס"ג, והוא נקודות. והנה כל אחד מאלו הארבעה שמות כלול מטנת"א. ונתחיל לדבר באוזן שהוא משם ס"ג, כי כל מה שלמעלה מזה, אין רשות לדבר בו יותר מהנזכר, והחכם יבין מדעתו דבר בתוך דבר.