תוכן

ג) והנה שמעתי פנים אחרות ממורי זללה"ה, כי אותן הב' שמות של השבת, שהם אהי"ה יה"ו, יוצאים מהן ז' שמות, והם ז' מרגלאין, הנה הם בסוד ז"ק דז"א. והנה ד' שמות שיש בשם אהיה שהם גי' תבל, כי כשהמלכות מקבלת מהם אור, נקראת תבל וג' שמות של יה"ו, גי' זית. והנה זה הזית, הוא כללות ג' שמות דיה"ו כנזכר, וכשכותשים אותו, מוציאים ממנו שמ"ן ז"ך, גי' זית, כי מן הזית יוצא שמן זך. ונלע"ד, כי הוא נקשר עם הקודם, כי שם יה"ו הוא בג"ת דז"א, כנודע כי ג' אותיות דאהי"ה, הם בחג"ת, וה' אחרונה במלכות, שעומדת דבוקה בחזה הת"ת. וג' שמות יה"ו, הם בנה"י דז"א. וכנגדם הוא הזית, שהם נה"י, החסדים המגולים, הנכתשים ומוציאים ממנה שמן זית זך, למאור במנורת המלכות.