תוכן

ג) דע, כי חשבו אחי יוסף, שהוא שירים מהקליפה שנפרדה מאברהם ויצחק, בצאת מהן ישמעאל ועשו, ועדיין לא נטהרו. ומה גם בחשבם שיוסף פגם ביסוד, והטהו לצינור השמאלי ח"ו, במה שהביא דבתם רעה, היפוך השלום. ויסוד סוד הלשון, והדיבור פוגם בו. ועוד, מפרטי הדבה שהוציא, שהיה אומר, שאוכלין אבר מן החי, ותולין עיניהם בבנות הארץ, כ"ז תלוי ביסוד. וכן זלזול בבני השפחות היפך השלום, לקרותן עבדים, שהוא בן חורין היפוך העבדות. ויסוד נקרא כל, כולל כל המדות וחשבו שהם השלימו חסרונו ביניהן. ואז ויתנכלו אותו, חשבו להיות בעלי האות שלו. ועוד, שהם י' להשלמת אור ישר, ובנימין להשלמת אור חוזר. וטעותם, כי דעת אע"פ שהוא כולל כל המדות, הוא מדה בפ"ע. ועוד שזה טעות מפורסם, כי השבטים אינם דוגמת י"ס, אלא י"ב גבולים דמלכות, שנים עשר בקר.